Tóm tắt, phân tích tác giả , tác phẩm - Hạnh phúc của một tang gia - Vũ Trọng Phụng

I. Tác giả

1. Tiểu sử

- Vũ Trọng Phụng (1912 - 1939), sinh đi ra ở Mỹ Hào, Hưng Yên tuy nhiên vững mạnh và sống tại TP. hà Nội.

- Ông sinh đi ra nhập một mái ấm gia đình túng khó khăn và sớm không cha mẹ thân phụ nên cần thôi học tập sớm.

- Sau khi đảm bảo chất lượng nghiệp đái học tập, ông cần đi làm việc dò la sinh sống, tuy nhiên chẳng bao lâu thì nghỉ việc.

- Từ cơ, ông sinh sống chật vật, cập kênh vì chưng nghề nghiệp ghi chép báo, ghi chép văn, có tính chuyên nghiệp.

- Khoảng năm 1937 – 1938, Vũ Trọng Phụng vướng bệnh dịch lao, tuy nhiên không tồn tại ĐK nhằm chữa chạy. Ông tổn thất bên trên TP. hà Nội.

2. Sự nghiệp văn học

a. Tác phẩm chính

- Ông nhằm lại lượng kiệt tác khổng lồ, tiêu biểu vượt trội như: Giông tố, Số đỏ lòe, Vỡ đê, Kỹ nghệ lấy Tây, Cạm bẫy người,...

b. Phong cơ hội nghệ thuật

- Văn chương Vũ Trọng Phụng thể hiện tại thái chừng phẫn nộ so với xã hội “chó đểu”.

- Ông là cây cây viết trào phúng bậc thầy, một trong mỗi đại biểu đảm bảo chất lượng của Xu thế văn học tập một cách thực tế.

Sơ đồ vật suy nghĩ - Tác fake Vũ Trọng Phụng

II. Tác phẩm

1. Tóm tắt tác phẩm

Tác phẩm xoay xung quanh mẩu chuyện của một người bị tiêu diệt là cụ Tổ, kể từ khi cụ ngấp ngoải bị tiêu diệt cho tới khi tắt hơi. Chuyện nhặng xị chính thức cũng xẩy ra kể từ khi ông cụ tổn thất và mẩu chuyện cũng chỉ mất ý nghĩa sâu sắc kể từ khoảng thời gian rất ngắn này. Cụ bị tiêu diệt nhằm lại mang lại con cái con cháu thời cơ nhằm huyênh hoang mẽ với thiên hạ những nghịch ngợm lý của “thế hệ con cái cháu” hiếu hạnh vì chưng những cỗ phục trang âu hóa nửa Tây nửa tao và những trò “mèo lăng tẩm gà đồng” của dâu con cái lẫn lộn người xung xung quanh. Cái đám yêu tinh lớn tát cụ Tổ là 1 cuộc diễu hành của buổi liên hoan tiệc tùng địa hình vì chưng từng trò hề của giai tầng trung thượng lưu. Qua đoạn trích, người sáng tác tiếp tục trình diện những trò nhố nhăng, phi đạo đức nghề nghiệp lẫn lộn truyền thống lịch sử của những kẻ sinh sống núp bên dưới gót giầy thực dân xâm lăng, là tranh ảnh toàn cảnh của xã hội đương thời lênh láng thối nhừ khi bấy giờ.

2. Tìm hiểu chung

a. Xuất xứ và thực trạng đi ra đời

- Tiểu thuyết Số đỏ được ghi chép và đăng báo năm 1936, in trở thành sách năm 1938.

- Đoạn trích nằm trong chương XV của đái thuyết này.

b. Thầy cục

- Phần 1 (từ đầu cho tới "cho Tuyết vậy"): Niềm mừng rỡ và niềm hạnh phúc của những member khi cụ tổ qua loa đời

- Phần 2 (tiếp cho tới "đám cứ đi"): cảnh đám yêu tinh gương mẫu

- Phần 3 (còn lại): Cảnh hạ huyệt

3. Tìm hiểu chi tiết

a. Ý nghĩa nhan đề

- Nhan lời khuyên hiện tại như 1 sự châm biếm, mỉa mai: tang gia và lại hạnh phúc

- Nhan đề thể hiện tại sự trái chiều, xích míc tạo thành giờ đồng hồ mỉm cười bi hài: Một mặt mày là sự việc tang thương, tổn thất non xứng đáng lẽ cần nhức buồn lại tuy nhiên hành với niềm hạnh phúc, nụ cười.

→ Nhan đề tiếp tục dự đoán một mùng hài kịch chuẩn bị ra mắt với khá nhiều nghịch ngợm lý và những trộn “cười đi ra nước mắt”.

b. Niềm mừng rỡ và niềm hạnh phúc của những member khi cụ Tổ qua loa đời

* vì sao của tấn bi hài

- Cụ Tổ tổn thất lên đường, chúc thư được thực ganh đua.

- Ước nguyện của quý khách nhập mái ấm gia đình được tiến hành.

* Những niềm sung sướng không giống nhau nhập gia đình

- Cụ cố Hồng

+ Mới chỉ 50 tuổi hạc tuy nhiên luôn luôn ước mơ được gọi là cụ cố.

+ Nhắm đôi mắt, tượng tưởng khi “mặc áo xô sợi Trắng lụ khụ chống can, vừa phải ho khạc vừa phải khóc mếu máo.”

→ Đây là anh hùng điển hình nổi bật cho việc ngu ngu dốt và háo danh.

- Ông Văn Minh được thời gian lăng xê, dò la chi phí.

- Bà Văn Minh với thời gian đem những cỗ xô sợi tân thời và truyền bá những cỗ áo quần táo tợn.

- Cô Tuyết thì được đem cỗ áo quần thơ ngây.

Xem thêm: Rằm Trung thu nhớ làm 4 điều để mời gọi Thần Tài, may mắn và tài lộc sẽ ùn ùn vào nhà

- Ông Phán nhú sừng tin cậy rằng “đôi sừng” có mức giá trị của tớ sẽ tiến hành trả công.

- Cậu Tú Tân thì với thời gian huyênh hoang tài tự sướng.

* Hạnh phúc sải ra cả những người dân mặt mày ngoài

- Xuân tóc đỏ lòe với đáng tin tưởng ngày càng tốt.

- quý khách hàng bè cụ cố Hồng với thời gian huyênh hoang huân chương, râu ria

- Cảnh binh sung sướng vì như thế với việc làm

- Đám trai thanh gái lịch với thời gian hò hẹn tình tứ, “chim con chuột nhau”.

- Sư cụ Tăng Phú thì “sung sướng vênh váo”

c. Cảnh đám yêu tinh “gương mẫu”

* Không khí: Hỗn loạn

- Như một đám hội, đám rước

- Tổ chức linh đình theo đòi cả lối Tây, Tầu, Ta: “có kiệu chén cống, heo cù lên đường lọng, cho tới lốc bốc xoảng….”

* Các anh hùng nhập đám tang

- Trong đám yêu tinh cụ Tổ, cô Tuyết đem cỗ phục trang "ngây thơ" nhằm cả thiên hạ biết cô ko tiến công tổn thất chữ trinh bạch.

- Xuân tóc đỏ lòe khiến cho cụ Tổ bị tiêu diệt lại được tiếp nhận trịnh trọng.

- Cậu Tú Tân thể hiện tại chuyên môn tự sướng bằng phương pháp nhảy lên những ngôi mộ không giống.

- Sư cụ Tăng Phú vênh váo vì như thế sẽ sở hữu được người nghĩ về cụ với chiến công hiển hách “lật sập Phật giáo”.

- Đám con cái con cháu là ê kíp đạo biểu diễn, biểu diễn viên, nhiếp hình họa tài phụ vương.

- “Đám cứ đi” và nam giới phái nữ cứ “chim nhau, mỉm cười tình với nhau”

* Cảnh hạ huyệt:

- Cụ cố Hồng mếu máo khóc ngất lên đường “Hứt, hứt, hứt”

- Ông Phán nhú sừng dúi chi phí nhập tay Xuân tóc đỏ lòe.

→ Đám tang phát triển thành trò biểu diễn bịp bợm, lố lỉnh và nhăng nhố, đồi tệ.

d. Giá trị nội dung

Tác fake cáo giác xã hội nhố nhăng, suy vi, thối nhừ. Miêu mô tả loại "đám cứ đi", ngôi nhà văn ham muốn trình diện toàn bộ sự fake man trá, bịp bợm, vô đạo đức nghề nghiệp của xã hội thượng lưu. Từ cơ ngôi nhà văn công kích châm biếm thâm thúy cay, thâm nám thuý những thói xấu xí của xã hội đương thời.

e. Giá trị nghệ thuật

- Xây dựng những cụ thể xích míc trào phúng tuyệt hảo trong khúc trích:

+ Cảnh đám yêu tinh được tổ chức triển khai rất nhiều đặc biệt to

+ Cảnh cậu Tú Tân bắt quý khách cần đóng góp kịch để mà chụp hình

+ Cảnh ông Phán oặt người lên đường, khóc thảm thiết bên trên tay Xuân

- Nghệ thuật xây cất và cải tiến và phát triển những tình huống

- Giọng văn mai mỉa, thủ pháp cường hóa, phát biểu quá được dùng một cơ hội linh hoạt

- Ngòi cây viết mô tả sắc sảo: Những đường nét riêng biệt của từng anh hùng trong khúc trích.

Sơ đồ vật suy nghĩ - Hạnh phúc của một tang gia

Nhận định

Một số đánh giá về người sáng tác, tác phẩm

1. Lưu Trọng Lư đánh giá về quả đât Vũ Trọng Phụng: “Trên trang ghi chép Vũ Trọng Phụng tinh tế và sắc sảo từng nào thì nhập cuộc sống Vũ Trọng Phụng càng thật tâm từng ấy.Con người ấy ko làm thịt quá một con cái loài muỗi .Nhưng thiệt kì lạ,văn học của quả đât ấy thực hiện mang lại kẻ trọc phú cần giật thột,kẻ trưởng fake cần gắt gỏng.”

2. Đọc Số đỏ lòe, nhiều ngôi nhà nghiên cứu và phân tích nhận xét: “Đây là loại bi của những người bị tiêu diệt, loại hài của xã hội, loại vô phúc của mái ấm gia đình vinh hoa lắm chi phí nhiều của tuy nhiên thiếu thốn tình người.”

3. Đáp lời nói báo Ngày ni, Vũ Trọng Phụng với nói: “Các ông ham muốn cuốn đái thuyết cứ là đái thuyết. Tôi và những ngôi nhà văn với nằm trong chí phía như tôi, ham muốn đái thuyết là thực sự ở đời (...) Các ông ham muốn theo đòi đái thuyết tuỳ thời, chỉ phát biểu loại thiên hạ mến nghe, nhât là sự việc fake man trá. Chúng tôi chỉ ham muốn phát biểu vật gì trúng sự thực, trở thành đi ra nguy khốn, vì như thế sự thực mếch lòng.”

Loigiaihay.com

Xem thêm: Có tiền rủng rỉnh đừng chọn gửi kỳ hạn 6 tháng hay một năm, muốn hưởng lợi cao phải làm đúng cách